????第46章知足常足

????【原文】

????天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲；禍莫大于不知足；咎莫大于欲得②。故知足之足，常足矣。

????【注釋】

????走馬：戰(zhàn)馬。原意為善跑的馬。糞：通“播”，耕種。

????②咎：過失，罪過。

????【譯文】

????統(tǒng)治者治理天下如果遵循“道”的規(guī)律，就可以做到政治清明，民間太平安定，就能把運(yùn)載的戰(zhàn)馬還給農(nóng)夫去耕種。如果治理天下不合乎道，政治不清明，禍亂四起，就連懷孕的母馬也要上戰(zhàn)場(chǎng)。最大的罪惡莫過于放縱欲望，最大的災(zāi)禍莫過于不知滿足，最大的罪過莫過于貪得無厭。所以，知道欲望有度，不貪得無厭，才能保持恒久的滿足。

????【導(dǎo)讀】

????正是因?yàn)榻y(tǒng)治者的不知足而引起的戰(zhàn)爭使人們不能進(jìn)行正常的生產(chǎn)活動(dòng)，不可避免地帶來種種慘禍、暴行、災(zāi)難的痛苦。真正有資格統(tǒng)治人民的統(tǒng)治者應(yīng)該以百姓的利益為先，時(shí)刻以愛民自勵(lì)。

????【解析】

????在本章中，老子從大道的立場(chǎng)教人知足斂欲，以防物極必反。

????“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。”“有道”即把握、認(rèn)識(shí)到世界的本質(zhì)并遵此而行?！凹S”即給農(nóng)田里的莊稼施肥。施肥是整個(gè)農(nóng)業(yè)活動(dòng)的一部分，所以這里代指的是整個(gè)農(nóng)業(yè)活動(dòng)。這句話說的是，天下有大道可循，就可以讓戰(zhàn)馬退還到田間去耕田：天下沒有大道可循，那么戰(zhàn)馬就會(huì)在郊野戰(zhàn)場(chǎng)產(chǎn)下馬駒。這句話的言外之意是說，統(tǒng)治者應(yīng)遵循大道，引導(dǎo)民眾從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)事。春秋后期，各諸侯國為了爭利，不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭’而黎民百姓則在亂世之中妻離子散、家破人亡，處境極為悲慘。老子站在民眾的立場(chǎng)上，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的不滿。在本章中，老子分析了諸侯發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的原因。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭是統(tǒng)治者為了滿足自己的私欲而發(fā)動(dòng)的。所以，要想避免戰(zhàn)爭，就得讓統(tǒng)治者明白一個(gè)道理，即戰(zhàn)爭不但不能使國家強(qiáng)大，反而會(huì)削弱自己的統(tǒng)治。只有清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，統(tǒng)治者才能摒棄私心雜念，實(shí)行無為之治。無為而治是合乎大道的，只有合乎了道，天下才能太平。不實(shí)行無為之治，就不能合乎大道，戰(zhàn)爭頻頻，天下大亂，這正是老子所深惡痛絕的。

????“罪莫大于可欲”，這里的“罪”是罪惡、罪行或犯罪的意思。什么是“可欲”呢？就是放縱欲望?！逗由瞎戮洹分姓f，可欲即“好淫色也”。其實(shí)，欲望的范圍大得很，并不局限于女色。春秋后期處在變革的前夜，從諸侯國君到黎民百姓，他們的心中都產(chǎn)生了各種欲望。人們有了各種欲望，便會(huì)為了滿足欲望而互相爭奪，所以老子才把“可欲”視為一種罪惡的行為。

????“禍莫大于不知足”，這里的“不知足”是人類心靈的最重要特征之一，它會(huì)讓人產(chǎn)生出種種苦惱，同時(shí)它也引著人們跨越了人和動(dòng)物之間的巨大間隔。不知足在人類的進(jìn)化過程中發(fā)揮了重要作用，它帶動(dòng)著人類走出了漫長的原始蠻荒時(shí)代，它鼓動(dòng)著人類逐漸脫離無知無識(shí)的愚昧狀態(tài)。然而，不知足也體現(xiàn)了人類的勃勃野心，正是因?yàn)樗藗儾艜?huì)為滿足欲望而采取各種手段，其中包括殺人越貨、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭等，，所以，老子把不知足說成是人類最大的禍患，這一觀點(diǎn)具有一定的道理，并不是危言聳聽。

????“咎莫大于欲得”，這里的“咎”即禍符或過錯(cuò)、過失；“欲得”指的是欲望得到滿足。這句話的意思即最大的過失是貪得無厭。由前面可知，可欲與不知足都會(huì)引起罪惡、禍患，而“欲得”不但可憎，而且后果還非常嚴(yán)重?？v欲是一種不知收斂的放肆行為；不知足是一種不知內(nèi)斂的進(jìn)取行為，而貪得無厭則是人心不知滿足的無限擴(kuò)大。所以，貪婪對(duì)于統(tǒng)治者而言，往往會(huì)把國家引向無窮的災(zāi)難；貪婪對(duì)于普通人而言，往往會(huì)把自己拖入眾叛親離的境地。