????第63章為大于細

????【原文】

????為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

????【注釋】

????圖：計劃。

????【譯文】

????以“無為”的態(tài)度去有所作為，以不攪擾的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味。大生于小，多起于少。處理問題要從容易的地方入手，實現(xiàn)遠大要從細微的地方入手。凡是天下的難事，一定從容易的地方做起；凡是天下的大事，必定從細微的部分做起。因此，有道的人始終不自以為偉大，所以才能做成大事。那些輕易許諾的人，很少有能夠兌現(xiàn)的，必然會失去信用。把事情看得太容易的人，勢必會遭受很多困難。因此，有道的人遇到事情總是把它看得很難，所以反而沒有困難了。

????【導讀】

????處理困難的問題要從容易的地方入手，實現(xiàn)遠大的目標要從細微的地方入手。天下的難事，一定是由簡單的問題積累而成;天下的大事，一定是由微細的小事累積而成。老子要人們不捐小，不棄細，不自大，不輕諾，以德報怨，保守虛空清凈的無為之道。

????【解析】

????這一章進一步闡釋“無為而無不為”的思想。世間的所有事情都是從小到大，從易到難，從細到巨發(fā)展起來的。圣人明白這一道理，因此在事情剛剛出現(xiàn)或者還在萌芽狀態(tài)的時候就把它化解掉了。所以，我們看圣人表面上做的都是小事、細事、易事，甚至什么也沒有做，最后的結果卻就了大事、難事。

????“為無為，事無事，味無味?！边@句話有人解釋為“以無為為為，以無事為事，以無味為這種解釋沒有把自然無為理解為一種自我修養(yǎng)的思想境界，而是作為一種單純的行動指導思想來看的。如果這樣理解的話，老子就是提倡什么事都不必去做了，這就扭曲了老子無為的真正內(nèi)涵，因為在老子看來，人活在世界上就一定要做事，否則，就無法生存。在老子《道德經(jīng)》里，無為的思想貫穿始終。

????由于每一章節(jié)的側重點不同，所以無為常常涌現(xiàn)出新意來。這里所說的“無為”的含意，意思是說在做仟何事情的時候，都丕要強加自己的主管意志，更不要試圖用主觀意志去改變事物一的客觀屬性。

????當然，老子并不是讓我們什么都不做，而是要順其自然。由此可知，老子所謂的無為實際是一種自我修養(yǎng)的思想境界，也就是一種拋棄主觀而順從客觀的思想境界。這種思想要求我們在實踐中做到大事化小，小事化了，多事變少，少事變無。做到這些，就能實現(xiàn)人與自然以及人與人之間的和諧。

????“為無為，事無事，味無味”是修道的真實境界，要想理解這句話，就要先理解手段與目的的關系：手段是完成目的的中間環(huán)節(jié)，目的一旦實現(xiàn)，手段也就不再有用了。對于人類來說，手段不是絕對的，只有目的才是絕對的。所以，老子在這里所表達的是手段的有限性和相對性，只有人類所要達到的目的才是極端重要的。

????“大小多少，抱怨以德，圖難于其易，為大于其細?！崩献拥恼軐W是一種調(diào)和的哲學，它反對任何形式的對抗與斗爭。但是，這并不意味著老子就否認了矛盾的存在。在他看來，這個世界充滿了矛盾與斗爭，而我們應該把這種矛盾和斗爭從激烈的對抗狀態(tài)拉同到相對平和的狀態(tài)。為此，老子提出了建議，即“圖難于其易，為大于其細”。這里的“難”指的是力所不及的日標或是難于辦成功的事情；“大”指的是偉大的工作或事業(yè)。老子在這句華中索要表達的意思是，我們應當在矛盾和斗爭仍處于萌芽狀態(tài)的時候就予以消除，并通過謹慎行事避免新的矛盾與斗爭的產(chǎn)生。