????第68章不爭之德

????【原文】

????善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與②；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極③。

????【注釋】

????士：武士，古代的武士也叫“士”。這里指將帥。

????②不與：不與之爭。

????③極：標準、道理。

????【譯文】

????善于帶兵打仗的將帥，不崇尚勇武；善于打仗作戰(zhàn)的人，不會輕易被激怒；善于勝敵的人，不與敵人正面沖突；善于用人的人，對人總是表示謙下。這叫作不與人爭的“德”，這叫作運用別人的能力，這叫作符合自然的道理，是古代德的準則。

????【導讀】

????老子論述了作為領導者的幾個原則:不武、不怒、不與、為之下。他要求領導者不逞勇武，不輕易被激怒，避免與人正面沖突，充分發(fā)揮他人的才智能力，善于利用別人的力量，其本質是不爭之德。

????【解析】

????這一章講“不爭之德”和“用人之力”。遵循道的法則，是最有效益，也是最完美的行事方式，所以稱之為“善”。

????“善為士者，不武；善戰(zhàn)者。不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下?！边@里的“不武”即不奉行黷武的政策，但是為了協調“不武”正反兩個方面的涵義，我們可以這樣理解：對于永久的世界和平，不抱有幻想，甚至連別國針對自己國家的戰(zhàn)爭陰謀也不做任何準備?！拔洹边@個字所涉及的主題是國際關系?！安慌覆幌褚粋€剛剛被人征服且淪為奴隸的人所表現的那樣束手無策，以至于暴跳如雷、怒氣沖天。這句話可以這樣理解：善于做士的人是不輕易訴諸武力的，善于打仗的人是不輕易被激怒的，善于克敵制勝的人是不會爭一時之高低的，善于用人的人一定是謙和的。在這里，老子并不是不允許國家動武，而是反對人們在外敵面前只知道暴跳如雷、怒氣沖天。我們知道，老子反對心智、謀略，但他更加反對武力、暴力以及一切強大有力的表現，這在很多地方都有體現（例如，他曾說“不以兵強于天下”，“夫佳兵者，不祥之器”等）。但老子的柔弱并不是軟弱，老子的不爭并不是屈從，他本人充滿了智慧和謀略，在軍事學方面有著獨到的見解和高深的韜略。在他看來，當世進行的兼并戰(zhàn)爭，根本不講什么策略，只經過極為短暫的相互沖撞，便已經分出勝負了。

????“是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。”“不爭之德”指的是捍衛(wèi)和平、反對戰(zhàn)爭的道德和勇氣；“用人之力”指的是把人民團結起來的力量。老子認為，在戰(zhàn)爭之中，只有保持頭腦清醒、態(tài)度冷靜，才能制訂出周密合理的計劃；有了周密合理的計劃，才能避免不必要的損失，最終才能取得好結果。善于打仗的人，并不需要寸土必爭，也不會爭一時一地之得失，而是要爭取最后的勝利。所以，只有在指揮戰(zhàn)事的時候持著不爭的態(tài)度，才能夠掌控全局、操縱戰(zhàn)機、進退自如，并能贏得戰(zhàn)爭的勝利。善于用人的人應該持有謙和卑下的態(tài)度，這樣才能延攬人才。善于用人的人，一般都擁有較高的地位，掌握著較大的權力，既然他們擁有用人的權力，為什么還要表現得謙和卑下呢？在老子看來，謙下是取得人民支持的最佳方式。如果一名領導者不能獨立完成所有工作，他就得依靠

????眾人的力量，如何把眾人的力量凝聚在一起呢？這就需要選擇一種適當的方式。如果他采取極端嚴厲的態(tài)度來確立自己的威信和權威，那樣不僅不能凝聚人心，反而會危害自身。如果采取謙下的態(tài)度，那樣才會令眾人信服。