????太子和太子妃饒有興趣看著兩人,子淵和謝草兒卻是一臉微笑,只有南宮嫣有些惱羞成怒。
????“辯經(jīng)得有主旨,是就佛經(jīng)論,還是其他,望小姐賜教?!蹦e見差不多了,他與南宮嫣相辯,目的并不在南宮嫣身上,而是醉翁之意不在酒,要不是太子前來,他都準備給南宮嫣一個閉門羹。
????“就你上次所說,佛經(jīng)是在說謊!”南宮嫣氣呼呼的拋出了問題。
????“南宮小姐,從不信者眼中,佛經(jīng)是在說謊,因為人或眼見為實,或聽從他人描述,他人描述的人必須是信得過的人,要么是史書記載,但其中難免有謊言,佛經(jīng)中多荒誕不經(jīng)之論,對于不信者,是在說謊;而信者,卻是另一回事,我并沒有說,佛經(jīng)是撒謊,佛祖看破一切,世間或世外,對他來說,他眼中所見,耳中所聞,的確如西方凈土,因為佛祖已無惡意,一切對于我們來說,負面的東西,在佛祖身上并不存在?!蹦e說。
????的確,對于佛經(jīng)中的描述,世人分為不信和信兩種,對于不信者,一切都不用說,不信自然無以明,這是修行界常用的一句話,而對于信者,又可分為兩種,一種是信仰,佛既然神通廣大,當然一切都是真的,這算是一種迷信,但迷信不一定是壞的,而另一種,則是覺悟后的信,正如佛經(jīng)所言:“如來是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者!”
????有個故事說明了這個問題。
????一位將軍問禪師,什么是天堂,什么是地獄?
????禪師曰:“滾一邊去!”將軍大怒,拿刀便要動手!禪師又曰:“此乃地獄!”
????將軍一聽,立即放下屠刀,深感慚愧;禪師乃徐徐曰:“此乃天堂!”
????在覺悟者眼中,何處不是菩提!心中無惡念,眼中就沒有惡,因為佛說一切唯心造。
????“你是認同我的觀點了,佛經(jīng)中道理本就放之四海皆準的真理?!蹦蠈m嫣說,她雖然不確定,但感到自己勝了,莫閑自己找了個理由,把他以前所說的話圓了過去。
????莫閑笑了:“你還是不理解,也罷,金剛經(jīng)云:佛實無有法可說,若言佛有所說法既是謗佛,佛無我相人,人相,眾生相,壽者相。”
????莫閑意思很明白,佛法只是一條通往自我超脫的路,沒有一種真理是放之四海皆準的,佛法是一種內(nèi)求法,十二因緣,生死輪回,從無明起,行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生到老死,這是順觀流轉(zhuǎn)門,無明和行是過去因,感現(xiàn)在果;識、名色、六入和受是現(xiàn)在果;愛、取、有是現(xiàn)在因,感未來果;生和老死是未來果。十二個環(huán)節(jié)前后之間互成因果,互為生滅條件,是涉歷過去、現(xiàn)在和未來三世的總的因果循環(huán)鏈條。
????注意一點,這一切都建立在唯心意識上,逆觀還滅門是老死入手,逆推其因,直至無明滅盡,一切都不假外求,唯有覺悟到這一點,佛法是個人解脫的法門,大乘佛法雖說廣度眾生,還要自己覺悟。
????說佛法是真理,這句話沒有錯,但說放之四海皆準,就不行了,橘生于淮南則為橘,生于淮北則為枳,世間沒有一種真理能如此,要說有,大概只有用運動的觀點看事物,事物的變是永恒的。
????“你套用《金剛經(jīng)》中話,不是證明了我的觀點?”南宮嫣說。
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